.

test

ها بركا

اليوم برك

0 التعليقات

Online image converter

Convert your image to PNG with this free online image converter. Upload your image and select between
various filters to alter your image and apply digital effects.



Ęl Bartø Ìhab a partagé la photo de

0 التعليقات

Mõhå Rippër en voyage à Médéa Hier, à 16:14 ·

0 التعليقات
l3awda lel mo3anat pffff



‎BAC 2015 we can nchallah 7 min ·

0 التعليقات
Bac2015
J’aime · 
فراشة الامل‎ a été identifiée dans une publication.

OS PAGES

0 التعليقات

الشاب نزال عاصي

0 التعليقات



يرى المصوِّر الشاب نزال عاصي، أن توثيق الطبيعة الفلسطينية عبر الصور الفوتوغرافية، يوازي التوثيق التاريخي للشعب الفلسطيني. تحولات الطبيعة والفصول، وأنواع الزهور البرية، والبيوت التراثية القديمة المهجورة والمتروكة لصفير الرياح، هي عنوان عدسة عاصي البصرية. تفاصيل لافتة وعادية، تأخذ المصوّر الى عالمها لتصبح عملاً فنياً بصرياً ساحراً، كما يقول.
الهواية التي تحوّلت الى حرفة، هي مستقبل المصوّر الشاب، فتأمله التفاصيل وتحولات الطبيعة أخذه الى عالم أرحب وأوسع. «في البداية، حملت الكاميرا وبدأت ألتقط صوراً من دون معرفة حقيقية لمعنى التصوير، كنت ألتقط صوراً معبّرة لتفاصيل في مشهد كبير، صارت عيني عدسة»، يقول عاصي لـ «الحياة». ويضيف: «كل ما تراه هنا، هو صور متسلسلة. شعرت بأن عليّ أن أطور نفسي من خلال التدريب، والتحقت بدورات كانت تقيمها مؤسسات شبابية في رام الله، فوثّقت علاقتي بالكاميرا وتقنياتها، وبدأت بعدها أوثّق للطبيعة والبيوت التراثية».
فكرة التصوير الصحافي لم تستهوِ عاصي، فهي بالنسبة إليه تجلب الكآبة، على عكس ما تمنحه الطبيعة بجمالياتها وألوانها وتفاصيلها. «الطبيعة تعطيني طاقة إيجابية وتخرجني من الواقع السياسي والاجتماعي المرير الذي نعانيه في فلسطين والوطن العربي، فجمال الطبيعة ليست له شروط، وفيه ثراء وطمأنينة. كما أن المواقع والأماكن الأثرية، هي جذورنا كشعب فلسطيني، وتجسّد جماليات المدن والقرى العربية قبل أن يطمسها الاحتلال الإسرائيلي».
وفيما تشهد الساحة الفلسطينية إقبالاً على توثيق الانتهاكات الإسرائيلية اليومية عبر مصوّرين فلسطينيين وأجانب، نتيجة المواجهات اليومية مع الشعب الفلسطيني وفي أكثر من مدينة وقرية ومخيم، يرى المصوّر الفلسطيني الشاب، أن لتوثيق الحياة الفلسطينية السياسية والأمنية أبعاداً إنسانية وسياسية ونضالية، بينما لتصوير الطبيعة وجه آخر من النضال. ويركّز هنا على أهمية وصول هذه الصور الى وسائل الإعلام العربية والعالمية، التي لا تركّز إلا على الشقّ السياسي من بلادنا. ويفيد بأن البعض يرى أن تصوير الطبيعة شيء لا قيمة له، لكنه يجزم بأن توثيق الطبيعة وتفاصيلها مهمّ من الناحية الحضارية والجمالية، والتأكيد أن على هذه الأرض ما يستحق الحياة، وأن هنا أرضاً وخضرة وطبيعة خلابة تشبه شعبها العنيد. ويتابع: «تدفعنا صور الطبيعة الى رؤية الوجه الآخر للحياة الصعبة التي نعانيها نتيجة سيطرة الاحتلال على حياتنا وحريتنا، كما أنها تسدّ الفراغ».
لا يستعجل عاصي لاتخاذ قراره في تقديم أعماله ضمن معارض خاصة. ويقول: «أسعى الى الدراسة والبحث في الصورة ونتائجها، والمراكمة في جمع ما يمكن جمعه من تفاصيل ومعلومات عن طبيعة الزهور والنباتات والبيوت التراثية، لأقدّمها في ما بعد في معرض يعبّر عن حبي وانتمائي إلى فلسطين وشعبها، كما أتمنى أن تخرج كل هذه الصور في كتاب يوثّق الطبيعة والحياة الإنسانية للإنسان الفلسطيني».

منقول

ليس بالضرورة

0 التعليقات

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم



* ليس بالضرورة أن يكون لك رأي في كل نازلة، أو مسألة، أو مشكلة. 


* وإذا كان لك رأي في شيء من ذلك فليس بالضرورة أن تبديه، وإذا أردت إبداءه فليس بالضرورة أن تبديه لكل أحد أو في كل مناسبة.

* وإذا أبديته فليس بالضرورة أن تتشنج في إبدائه، أو تتعصب له، أو تظن أنه حق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.

* وإذا خالفك الرأي أحد من الناس فليس بالضرورة أن يكون ذلك المخالف عدواً، أو متربصاً، أو حاسداً.

* وليس بالضرورة إذا انتقدت أحداً من الناس أن تسعى إلى تجريحه، وإسقاطه، والإساءة إليه، وتجريده من كل حسنة.

* وليس بالضرورة إذا اختلفت مع أحد أن تعاديه، وتدعو إلى عداوته، وتشهر به قدر ما تستطيع.

* وليس بالضرورة إذا كان بينك وبين أحد من الناس خصومة أن تنقل هذه الخصومة إلى كل من يتصل به أمرك حاملاً شعار: (معي أو ضدي).
بل يكفي أن تنحصر الخصومة بين أصحابها قدر المستطاع.

* وليس بالضرورة إذا كتبت مقالة، أو قصيدة أن تطول كلماتها، أو صفحاتها، أو أبياتها، بل يكفي في ذلك وصول الفكرة، فإذا وصلت بأقل كلفة وأقصر عبارة فذاك.

* وليس بالضرورة إذا تكلمت، أو داخلت، أو أبديت وجهة نظر أن تتزيد بالكلام، فتثقل على السامعين أو الحاضرين دون مسوغ لذلك طالما أن الغاية من الكلام تحققت، ولأن يقال: (ليته واصلَ خيرٌ من أن يقال: ليته سكت).
ولو أخذ هذا الشعار حظه من نفوس كثيرين لسلمنا من تخمة التكرار والإثقال، وصداع الإطالة، والإملال.

* وليس بالضرورة أن تكون المتصدر في كل مجلس، السابق لكل حديث، ولو بلغت ما بلغت من العلم والثقافة، فليس كل جو جوك، ولا كل يوم يومك.

* وليس بالضرورة إذا قصرت في يوم ما، أو قصرت في حق أحد ممن لهم حق عليك أن تجعل ذلك التقصير ذريعة لاستمراء التقصير، وترك الإحسان.

* وليس بالضرورة إذا كرهت أحداً أن تخبره بذلك بحجة أنك صريح، بل الحكمة تقتضي أن تحتفظ بذلك لنفسك، ف{عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً}.

منقول

الغباء

0 التعليقات
بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم



متى يُعدم الغباء؟ فلا نراه في وسائل الإعلام المهترئة، ولا يطير به مقال صحفي متخلف، أو يشيده كاتب يعيش ما قبل الكتابة والصحافة،
أو تشرعنه مؤسسة أنباء مترامية الأطراف .
برغم التطور التكنولوجي، والانفتاح الفضائي، وثورة المعلومات وتدفق الوعي الإنساني ،فلا يزال الغباء مسيطرا على ممارسات سلوكية، وتروج له قنوات فضائية، وتسطره مواقع إلكترونية، ويغني له كتاب، ما لهم من وعي ولاخلاق،
واضطر لتكرار البيت الشهير القائل:
فمن الخليج إلى المحيط قبائل بطرت فلا فكر ولا آداب ُ
تنخر فينا المآسي، ونتلظى من وقع الرزايا، فيأتي الإعلام ليستغبي، فيورثك الضحك، في خضم المأساة والمصيبة،وشر البلية ما يضحك .
يدلس ويزيف ويلفق ويكذب، حتى يسقط في مستنقع الغباء، فتفتح فوك بلا شعور، وتمد في الضحكة، وربما قهقهت من هول الغبائية الطافحة،
وقد قالوا: ( بذات فمه افتضح الكذوب )!!
فللغباء حدود، وللحماقة نهاية، ولكن أصحابها يستحلونها على كل حال، صيفا وشتاء، وحربا وسلما، وحضرا وسفرا، وعسرا ويسرا
يا زمن العجائب والمضحكات،!!
يستحلي الكذاب الكذب، ويستمتع به، حتى تضحك من ترهاته البهائم
ويفتري الفاسق ويوغل في الفسق، حتى يقسم أنه سافر للعلاج وليس للخلاعة!
ويكذب الصحفي ويتحرى الكذب ، حتى يظن رواج الصحيفة من روائع مقالاته وسخافاته،!
ويتمادى الطاغية في طغيانه، فلا يجد أحلى من المين ، لتكون براهين على عدله وتقواه!
والسفاح يغمر الأرض بالدماء، ثم يشهد الصلاة، أو يدعي رؤية رسول الله، ليضلل الجماهير!
والجماهير قد صحت من زمان غابر.
تنطمس البصائر وتعمى القلوب، فيعرف الناس كذب السياسي، وفجور القاتل، ومين الإعلامي، وتفاهة القاضي، وأن أزمنة الدجل والخرافة لم يعد لها وجود .
فالزمان تغير والثقافة ارتقت، والعقل زاد وتنامى .
وإذا كان الخليفة علي رضي الله عنه قد توعد الفقر، فإن الغباء لا يقل خطرا إن لم يكن أشنع،،، فقد قال( لو كان الفقر رجلا لقتلته )؛ فالفقر ينهك الأجساد، ويدمر النفسيات، ويشعل الجريمة، والغباء، يعمي العقول، ويسطح التفكير، ويبخس الحقوق، ويقيم كيانات التخلف والتبعية، ويحول دون النهوض والصعود،،،!
وعواقبه تفوق الحصر، لأنه في الحقيقة داء عضال،يهدهد مستقبل الإنسانية!
وأن يمارس الغباء من البدائي أو المتخلف الأمي لا ضير، ولا يثير اشمئزاز الآخرين، ولكن أن يمارس ممن يتصور أنهم النخبة، والمثقفون والوعاة، فذي أحلك الرزايا، وأشنع البلايا !
ولذلك تضحك وسط أزمة، وتبتسم إبان محنة، بشعور وغير شعور .
مشكلة كثير من الأغبياء والمتغابين، أنهم يريدون حجب الشمس، أو سد منافذ الهواء، ويصدق فيهم:
كناطحٍ صخرة يوما ليوهنها فلم يَضِرها وأوهى قرنه الوعِلُ !!
بعض وسائل الإعلام وجمهرة صحفيين، يفترضون أو يستيقنون غباء المتلقي، وسهولة خداعه،! أو أنه لا يوجد جامعات ولا نت ولا تطورات، فيقدم بضاعته بشكل ضاحك، فتمجه، وتبحث عن ماء نقي، أو نسيم رائق، يجم روحك، ويحفظ عليك عقلك،،،!
والله المستعان ، والسلام.

منقول

جميع الحقوق محفوظة المحترف للمعلوميات ©2012-2013 | ، نقل بدون تصريح ممنوع . Privacy-Policy